卡特在防守时致麦考重重背部着地，基本上赛季报销，你怎么看？
谢谢邀请，对于这场比赛，情况是麦考面对卡特补防空中失衡摔下，虽然科尔教练一直在说，卡特应该知道这样的防守动作是很危险的，还一直说脏话。
但是我认为卡特真的不是故意的，这个动作明显是没有收住，首先第一点，卡特防守全程并没有用手拉拽，只是面对进攻本能的站住位置，只是尽力做到防守职责。第二点，卡特的启动和跑速并没有发力，也就是说他并没有想着去犯规，和故意撞到空中麦考。可以说这就是一个意外，卡特也不想发生这样的事情，没有必要黑卡特，面对这件事情卡特也知道对于一个运动员来说最害怕的就是伤病，41岁的卡特也经历了很多的伤病，他全程都在自责，
看着卡特的眼睛，似乎是有点湿润，看着我们的心里也是酸酸的，其实谁也不愿意看到这样的悲剧，卡特的NBA给我们带来了很多经典时刻，但他从没有像今天这样的自责和后悔。
他一直在麦考身边，用手拍打着他的身体，一直在鼓励他。此刻全场也响起来热烈的掌声全场观众主动站了起来用掌声送走麦考，这是给予麦考的祝福，也同时是给予卡特的支持，和谅解。队医把麦考用担架抬走的那一刻，掌声一直没有断，两队在这时已经不是了竞技的对手，而是一家人，两队所有队员一起抱在了一起。
让我们期待麦考没有什么大事，祝福他早日康复。卡特没有错，他是NBA的骄傲。为他们加油，为他们祈祷。
在心疼麦考的同时也非常心疼老卡特！话说麦考今天摔的有点重，从倒地的那一刻，麦考不断翻滚的状态就能知道，在这里为麦考祈福，希望归来更强！
今天需要心疼不止麦考一个，在他到底后，给了老卡特一个超长的特写，他的表情我想让更多的人心疼，从回放也可以看出，老卡特没有一丝故意之嫌，而且还主动躲让了一下，但是麦考年轻气盛，跳的太高不慎倒地！
之后双方球员都抱团祈福，麦考的伤病显然也没有影响勇士的大局，杜兰特汤普森相继复出！希望在季后赛前调整好状态！
麦考是一个打球挺努力的球员，虽然机会不多，但每次上场都能打出自己表现！希望明年麦考强势归来！
写在最前：希望麦考无大碍，早日回归赛场。
首先，正如苏群老师所说，卡特在其20年职业生涯中已经可以说明他不是故意让对手受伤的人。他整个生涯都诠释着他的职业道德。
其次，卡特自己也泪洒赛场，这个赛季很可能是他最后一个赛季了，他知道伤病的难受，所以他为麦考单膝跪地祈祷，也为自己无意弄伤麦考而流泪，这无疑是巨星典范。
第三，卡特在赛后的媒体上连用七个道歉，向麦考，向科尔，向杜兰特，向格林等球员来表达自己的歉意，可见他道歉的诚心。
第四，在赛后采访时，无论是科尔还是勇士四巨头都表示卡特不是这样的人，也表示了卡特也是受害者的意思，所以可以说勇士全队都相信卡特的人格而且原谅卡特。
最后，希望麦考早日康复，重返赛场！希望卡特不要背心理包袱，很可能这真的是老飞人最后一个赛季了，不希望他带着这样的心情和遗憾退役。
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今日国王主场迎战西部排名第二的勇士。（说西部排名第二的时候我怎么心里有点暗爽呢？）最终国王以96：112不敌勇士。本场比赛库里仍休战，杜兰特出战。
比赛进行至第三节时。麦考底线接队友传球，但是这时希尔德的防守已经失位。随后麦考欲突破篮下，这时卡特及时上前协防，卡特只是上前迈了一步，并无其他任何恶意动作。如下图：
但是麦考带空中落地时，好像毫无重心。然后重重的摔在地上，随后痛苦倒地不起。摔在地上的原因大概是在空下落时臀部蹭到了卡特的肩膀，随后失去重心。如下图：
随后，科尔对着场上愤怒的不停咆哮：“该死！”这时科尔引起裁判的注意，但科尔立马说：“不，我不是对你生气，我是对文斯生气，他不应该这么做的。”
老卡特无心之举，只是本能的防守了一下，谁知道麦考跳起来撞到了他的肩上，失去平衡了摔在地上，过后卡特也是满眼泪水，满含悔意，作为一个四十岁的老将，他这种无心之失我们大家还是应该原谅，这肯定不是他故意的。
为什么感觉西方文学没有生当作人杰死亦为鬼雄等这样的豪言壮语？
谢谢头条问答邀请！提问者认为西方文化中，没有像易安居士“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样慷慨激昂的豪言壮语。我觉得吧，提问者对西方文化缺少全面的了解。人们熟知的《国际歌》，曾经唱响全世界。“这是最后的斗争，团结起来到明天，英特耐雄纳尔一定会实现”。这样的语言，同样赋予人热血沸腾的力量。
创作《国际歌》的人，是法国诗人，巴黎公社的领导者之一，欧仁、鲍狄埃。公元1871年，法国同普鲁士（后来的德国）发生了战争，法国战败。法国政府对外屈膝投降，对内镇压人民。导致巴黎工人起义爆发，诞生了巴黎公社。
反动军队对巴黎公社发起了猛烈进攻，从1871年5月21日至28日，双方开展了一周的激烈巷战。最后，三万多名公社成员英勇牺牲，巴黎公社失败了。5月29日，鲍狄埃怀着满腔热血，奋笔疾书，写下了这首诗。17年后，由一名工人作曲家为诗歌谱曲，然后唱响世界，成为国际无产阶级之歌。
匈牙利诗人裴多菲有一首诗，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”。这首诗曾经写进了我国的中学教材，想必知道的人应该不少。这首诗，不是也很豪言壮语吗？
在这里，再介绍一首泰国诗人泰戈尔的《生如夏花》。我相信自己／生来如同璀璨的夏日之花／不凋不败，妖治如火…／我相信自己／死时如同静美的秋日落叶／不盛不乱，姿态如烟／即使枯萎也保留／丰肌清骨的傲然…这种＂生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”是否可与“生当作人杰，死亦为鬼雄”媲美？
我们要有文化自信，然而也要吸取外国文化中的精华。古为今用，洋为中用。
（图片选自头条图库，致谢作者。）
谢邀！
在人类历史上，西方文化和东方文化都是人类文化的重要组成部分。但这两种文明因为产生的地域，发展历史以及人文风俗的不同，导制东西文化有很大的不同。
首先道德观念不同，中国人的道德观念是基于儒、佛、道的建立的复合伦理道德为准则。包括道家的道德思想，儒家的仁义礼智信，忠诚愛和廉等道德标准。反观西方的道德标准，是基于希腊哲学和***教的基础建立的。西方的道德观念主要表现在：崇尚自由，追求个人主义，敢于冒险，外向坦率直白。个人利益高于一切，担把个人利益当作价值追求的核心。
其次，价值取向方面也存在差异。西方人以功利性占主导地位，道德一说不过是实现功利的工具和手段，利益才是最大的目的。然而东方文化把道义视为生命，认为人活着道义重于生命，人没有了道义生命活着的价值和意义就没有了。
综上所述，西方文学才没有生当作人杰、死亦为鬼雄等这样的豪言壮语。
文学有强烈的阶级性民族性，中国文化从封建社会就以民为本的思想为核心；而西方文化则以金钱置上为核心。由于这个核心的差异而造成文化差异！所以西方文学不能产生为民而牺牲自己的文学，只有为金不顾一切的冒险！
《社会政治制度决定文学作品的主旨》
这是东西方文化的差异性决定的。东方人信仰君父，主张抱团对付外在侵害和危险，所以提倡集体主义。而西方人信仰上帝，认为上帝造物，人人平等，主張私有制，所以提倡的是个人主义思想。于是在文学作品中，东方人往往把勇于为集体主义化身的君父集权利益献身行为，视为呕歌的主体，用人杰，鬼雄对献身之人和行为加以肯定和美化。而西方没有君君臣臣父父子子观念，一切以自我为中心，加之祟尚无政府主义，不承认外在的什么人杰，权威是可凌驾人命之上的偶像，所以不存在什么生的人杰，死的鬼雄，文学作品里，便用不着喊什么政治口号。于是豪言壮语在西方文学里，既无实际意义，也没有存在的土壤和市场！
西方文化是以圣经为中心，名人中雅阁、摩西、耶稣、等一大批在西方人尊崇为先知的人都不敢称自己有多伟大，反而表现卑微 、甘愿做神的仆人，他们从不自封自己是神的天使 。也许这就东、西方文明的不同之处吧。
为什么感觉斯诺克选手打丁俊晖都来劲？
其实很简单，大家都知道丁俊晖不行了，事实丁俊晖上也是技术下滑，战胜他的机会比较大，丁俊晖可以很容易输给超低排名的选手，不管有没有状态，而其他顶级选手是不会轻易输给超低排名的选手的，奈何当下还有不少脑残丁粉，还认为丁俊晖的技术一流，只是心里差什么的，还说什么14个排名赛冠军，你行你上这些